很多人都知道，若朋友生了個兒子，我們傳統上會恭賀他「弄璋之喜」，若生女的，則是「弄瓦之喜」。璋，是貴重的玉器，瓦嘛，還不是一片不值錢的瓦片？因此不少人以此作為中國人一向重男輕女的明證。然而，這只算是說對了一半……
無論是「弄璋」還是「弄瓦」，皆源出於《詩經‧小雅‧斯干》篇，原文是：
乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母貽罹。
用今天的文字來說，大意是：若生了男孩，就讓他睡在牀上，替他穿上衣裳，把圭璋放在他手邊讓他把玩（預祝他將來必為顯官也）。聽着他洪亮的哭聲，想他將來定 是穿著鮮明朱芾（赤色蔽膝）的君王，或是一家之主。如果生了女孩，就讓他睡在地上，用小被包裹着她，給她紡錘玩耍（意謂讓她學習紡織女紅）。希望她長大以 後，不持異議，自把自為（女子以順從為美德也），只以酒食為分內之事，不要使父母擔憂。
明白其出處後，當知道「弄瓦」的「瓦」，並非望文生義的瓦片，而是指古時用來紡織的紡錘。正是差之毫釐，謬以千里。然而，若說中國自古便是重男輕女，又確是說得不錯。
從以上這段《詩經》可以看出，重男輕女的觀念，遠在先秦時期已經建立。男孩便讓他穿上衣裳躺在牀上，女孩則僅以小被包裹放在地上。男孩「弄璋」，女的「弄瓦」；男的希望他將來成就非凡，女的只望她事事恭順，專職做女紅和煮飯婆便是。
當然，在高唱「兩性平等」，乃至女權高漲的今天，不少人看這到這些會感到很礙眼，大有「性別歧視」之嫌。不過，今天的社會風氣已大為不同，女性不但無需「無非無儀，唯酒食是議」，甚至更可「室家君王」矣。
至於現代的女性，會否比古代的女性幸福，卻非三言兩語能說得清了！
無論是「弄璋」還是「弄瓦」，皆源出於《詩經‧小雅‧斯干》篇，原文是：
乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母貽罹。
用今天的文字來說，大意是：若生了男孩，就讓他睡在牀上，替他穿上衣裳，把圭璋放在他手邊讓他把玩（預祝他將來必為顯官也）。聽着他洪亮的哭聲，想他將來定 是穿著鮮明朱芾（赤色蔽膝）的君王，或是一家之主。如果生了女孩，就讓他睡在地上，用小被包裹着她，給她紡錘玩耍（意謂讓她學習紡織女紅）。希望她長大以 後，不持異議，自把自為（女子以順從為美德也），只以酒食為分內之事，不要使父母擔憂。
明白其出處後，當知道「弄瓦」的「瓦」，並非望文生義的瓦片，而是指古時用來紡織的紡錘。正是差之毫釐，謬以千里。然而，若說中國自古便是重男輕女，又確是說得不錯。
從以上這段《詩經》可以看出，重男輕女的觀念，遠在先秦時期已經建立。男孩便讓他穿上衣裳躺在牀上，女孩則僅以小被包裹放在地上。男孩「弄璋」，女的「弄瓦」；男的希望他將來成就非凡，女的只望她事事恭順，專職做女紅和煮飯婆便是。
當然，在高唱「兩性平等」，乃至女權高漲的今天，不少人看這到這些會感到很礙眼，大有「性別歧視」之嫌。不過，今天的社會風氣已大為不同，女性不但無需「無非無儀，唯酒食是議」，甚至更可「室家君王」矣。
至於現代的女性，會否比古代的女性幸福，卻非三言兩語能說得清了！
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