寧可信其有，不可信其無？

心理學家說，我們的思維方式，對我們的思想與行為有着莫大的影響。看看近日兩宗發生於港台兩地的新聞，可見所言非虛。

台灣有一個家庭，因為相信節育會導致瘋癲，一對媳婦竟然在六年內生下了十胎。可是，該戶人家的經濟環境並不富裕，一家十幾口僅靠那兩兄弟微薄的收入維持生計。那「十兄弟」無法得到良好的照顧，每餐只能以豉油送粥艱苦度日。

此外，香港有一位小女孩，自三歲起便是醫院的常客，曾因腳骨受傷、半邊身燙傷，以及滿身瘀傷而入住醫院。七歲時，因肚子太餓在街上向陌生人討食物時，揭發她 一直被父母刻意疏忽照顧。她父親向警方供稱，因女孩兩歲從內地來港時，適值家境最貧困，須申請綜援，故認定她「陀衰家」（註：家裡的災星）。且曾因虐待她 而驚動社工，為家人惹上麻煩，更加劇對她的憎厭。

這兩宗新聞，一個是因為「相信」節育會瘋癲而濫生孩子，一個是「相信」女兒乃刑剋父母的災星而施加虐待。這兩件事的背後都隱約存在一個似是而非的觀念──「寧可信其有，不可信其無。」

即便今天，這種思想仍普遍存在於很多人的心裡。固然，有些事情到了今天我們還是不能用科學的方法去求證真偽；然而，這是值得我們義無反顧去相信的理由嗎？既然不肯定，為什麼就不可以存而不論，或者最低限度保持一個開放與懷疑的態度，以求真的精神去審視每個可能性呢？

也許，這跟深植於國人頭腦裡那個「差不多先生」基因有點關係。一個不求甚解，得過且過，沒有獨立思考的人，聽到某種可能對自己有利（或不利）的說法時，往往最常說的話便是這句「寧可信其有，不可信其無」（另一句就是「信則有，不信則無」）。好像這麼一說，便可安心地去盲從附和，作一個人云亦云的「投機者」。

只可惜，他們往往沒有想到，「信其有」不一定代表「買了保險」，「信其無」也不表示吃了什麼虧。而最有可能帶來災禍的，正正是自己的思維方式！