欲刪之罪，何患無辭

內地當局果然是秉承江前主席提出的「三個代表重要思想」，「始終代表中國先進文化的前進方向」。怎麼說呢？近日繼山東省教育廳之後，湖北省部份中小學校也向經典古籍下手，把他們認為未能與時俱進的部份刪除禁教，其「高瞻遠矚」的精神，令人敬佩啊！

湖北省武昌區九龍井小學語文教研組主任魏賢佐稱，《三字經》裡的「昔孟母，擇鄰處」暗藏了「環境決定一切之意」，但現代人要學會適應環境、學會與人和睦相處，故刪之。對啊，在今天的中國，高幹大官才是決定一切的主宰，順者昌、逆者關，普羅百姓只能學會適應，從而和睦地建立「河蟹社會」。

此外，「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」兩句，也因強調讀書考取功名是人生絕佳出路，與時代精神不符，所以要從教材刪去。這就更對了，君不見內地有小學生表示，長大後的志願是當高官，這樣自可財源廣進、美人在抱也。因此，句子中的「書中」二字，應以「當官」易之，自可與「時代精神」相契合。

在下雖不才，也願為「中國先進文化的前進方向」略盡綿力，提出一點微薄之見。如岳飛的《滿江紅》中，有「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」兩句。現在甚麼時候了，還鼓吹吃人肉、喝人血，這不是太野蠻殘忍了嗎？假如給外國人知道，勢必大為影響我們「文明禮義」的國際形象，給「中國威脅論」多添一個理據，宜禁之哉！

再來便是《三字經》中的「人之初，性本善；性相近，習相遠」四句。且看現今官府的貪暴兇橫，奸商喪盡天良的毒劣偽貨，甚麼「人之初，性本善」，還真是「與時代精神不符」呢！且性既本善，那性相近，就是大家的本性都大概是善的，卻壞就壞在「習相遠」。眾所周知，國家現在的儲君，未來的領袖便姓習，這句「習相遠」，犯了忌諱，且易於造成不良聯想，該速刪之！

還有在《孟子‧梁惠王下》裡，齊宣王問孟子：「臣弒其君，可乎？」孟子答曰：「賊仁者謂之『賊』，賊義者謂之『殘』，殘賊之人謂之『一夫』。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」更應整段刪除！

古之君，即今之「黨和國家領導人」也；而「黨和國家領導人」者，代表著整個政府之主宰也。孟子在這段對話中，間接鼓吹以武力推翻不仁不義的獨夫政權。用今天的語言，便是「煽動顛覆國家政權」，比那位被關起來的劉先生更大逆不道，對維護河蟹社會產生了極為惡劣的影響，更是人人得宜刪之矣！